Problemas de la educacion en mexico ensayo

Poema 10 पगड़ी | pagdi (hindi, grado 1, cbse) सरल भाषा में

La educación mexicana está ligada a su turbulenta historia y a sus divisiones étnicas y de clase: Indios, aristócratas españoles, criollos y peones/mestizos (los de sangre mixta). Está claro que la Iglesia católica desempeñó un papel importante en la educación mexicana durante la época colonial, que se extendió desde el primer contacto europeo a principios del siglo XVI hasta la revolución mexicana. El gobernador español de Cuba, Diego de Velázquez, envió expediciones a México continental a través de la península de Yucatán. Los primeros españoles llegaron en 1517 y un año después alcanzaron la costa del Golfo a lo largo de la actual Veracruz. Hernán Cortez desembarcó en 1519 con once barcos y 550 hombres y logró conquistar a los aztecas en tres años. Una vez capturado Moctezuma II, Cortés llamó a esta tierra «Nueva España».
España, al igual que las demás grandes potencias coloniales de lo que hoy es América del Norte, proporcionaba educación principalmente a la aristocracia gobernante. Los españoles destruyeron las formas tradicionales de educación de los pueblos indígenas, pero algunos elementos de estas creencias y métodos sobrevivieron en la nueva cultura mexicana que surgió. En las colonias españolas, incluido México, los servicios educativos eran proporcionados por la Iglesia Católica. Aquí, la clase alta y el clero eran educados en los clásicos, mientras que los peones y los mestizos permanecían ignorantes. Los mayas y aztecas tenían sus propias formas tradicionales de educación, un proceso etnometodológico que era principalmente oral.

Informe sobre la educación

Cuando llegué a la Ciudad de México desde mi hogar, Minnesota, hace dos años, me quedé petrificada al ver un lugar que parecía desesperado. No había árboles, las carreteras eran de arena y los edificios parecían viejos y a punto de derrumbarse.
Decidí hacer mi primer viaje a México cuando tenía 15 años para ver cómo habían vivido mis padres en un pueblito de Tlatlaya. Estaba súper emocionada por ver cómo era el estilo de vida de mis padres en ese entonces. Cuando llegué al pueblo de mis padres, era mucho peor de lo que esperaba. No había árboles, era un desierto sin esperanza y la gente parecía agotada.
Durante la última semana de mi viaje de un mes, me atreví a examinar cómo funcionaba el sistema de educación secundaria de mi primo. Cuando llegamos, me di cuenta de que era difícil para la mayoría de los estudiantes. Había estudiantes que no tenían suficiente dinero para comprar sus cuadernos y no tenían recursos para encontrar un lugar donde pudieran obtener cuadernos gratis. Vi a la mayoría de los alumnos esforzarse por afilar sus lápices con un cuchillo para que saliera la mina. Había estudiantes con las manos ensangrentadas y cortadas por el cuchillo. En mi país, hay un laboratorio de informática, una biblioteca y profesores que te dan un cuaderno gratis.

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Una noche, caminando cerca, me cautivó la música. Al acercarme, me encontré con una ceremonia indígena prehispánica que se bailaba en la acera junto a la catedral. Se quemaba resina de copal, se esparcían caléndulas como monedas vivas, personas con tocados de plumas y máscaras de jaguar bailaban al son de flautas, tambores, sonajas y cascabeles. Mientras cada columna de la catedral era un Colón que colonizaba el lugar, la ceremonia parecía decir: Seguimos aquí.
Pasó una hora desplegando suavemente cada palabra. Abyectamente pobre, sus desgastados zapatos ya ni siquiera le cubrían los pies y sus ropas eran harapos, pero brillaba con una riqueza interior, una luz que era su don, para respetar las conexiones del mundo, entre las personas, los animales, las plantas y los elementos. Habló de la importancia de no perder la parte de nosotros mismos que toca el corazón de la Tierra; de escuchar el interior, y también el mundo natural. Dos maestros. Nadie lo ha dicho mejor.
Tu espíritu es tu maestro interno. Tu espíritu te trajo aquí. Tienes tu don y tu destino que cumplir en este mundo. Tienes que alinearte en la dirección correcta y seguir adelante’. Y se desvaneció, dejándome con lágrimas en los ojos, como si hubiera escuchado a una estrella de la tierra cantando su propia y silenciosa canción de la verdad.

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La Constitución mexicana, establecida en 1917, señaló la necesidad de la educación pública, creando un foro definitivo para abordar las necesidades educativas del país a principios de siglo (Althaus 1). Aunque la Constitución abordó el tema de la educación, no proporcionó una directiva para promover los sistemas educativos, y México ha tenido que abordar el difícil problema de proporcionar un sistema educativo para cientos de lenguas y culturas indígenas diferentes (Improving 1). Aunque los gobiernos mexicanos de las dos últimas décadas han intentado abordar la reforma educativa, se han presentado una serie de dificultades, como el aumento de la población en edad escolar y las cuestiones lingüísticas y culturales, que han impedido que se produzcan grandes cambios generalizados. En cuanto a Estados Unidos, la educación estadounidense es difícil de destacar. Estados Unidos no tiene un sistema escolar nacional, por lo que una sola escuela obtiene recursos de varias instituciones públicas y privadas diferentes (USIA 1).

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