Mensaje que quiere transmitir el autor de la muerte tiene permiso

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“La muerte del autor” (en francés: La mort de l’auteur) es un ensayo de 1967 del crítico y teórico literario francés Roland Barthes (1915-1980). El ensayo de Barthes se opone a la práctica tradicional de la crítica literaria de incorporar las intenciones y el contexto biográfico de un autor en la interpretación de un texto, y en su lugar argumenta que la escritura y el creador no están relacionados. El ensayo se publicó por primera vez en inglés en la revista estadounidense Aspen, nº 5-6, en 1967. 5-6 en 1967; el debut en francés fue en la revista Manteia, no. 5 (1968). El ensayo apareció posteriormente en una antología de ensayos de Barthes, Image-Music-Text (1977), libro que también incluía su “From Work To Text”.
En su ensayo, Barthes argumenta contra el método de lectura y crítica que se basa en aspectos de la identidad de un autor para destilar el significado de la obra de éste. En este tipo de crítica contra la que argumenta, las experiencias y los prejuicios del autor sirven como “explicación” definitiva del texto. Para Barthes, sin embargo, este método de lectura puede ser aparentemente ordenado y conveniente, pero en realidad es descuidado y defectuoso: “Dar a un texto un autor” y asignarle una interpretación única y correspondiente “es imponer un límite a ese texto”.

La muerte del autor roland barthes resumen

Este artículo analiza cómo se presentan la muerte y el morir en la literatura. Se utiliza una amplia gama de textos, principalmente pero no exclusivamente de la tradición de la lengua inglesa, para ilustrar los temas. Se sugieren amplias categorías para el estudio de la muerte: algunos autores dan cuenta personal de su muerte inminente o de su sensación de duelo; otros utilizan la literatura para estructurar y ordenar nuestros pensamientos sobre la muerte; y otros tratan la muerte como un recurso literario, utilizándola, por ejemplo, como representación simbólica de la decadencia de la sociedad. La conclusión es que los mayores obstáculos a los que se enfrentan los profesionales de la salud y los pacientes cuando intentan comprender la muerte en la literatura no tienen que ver con la falta de profundidad emocional adecuada, sino con las dificultades para entender las convenciones de la literatura o para aceptar las brechas culturales impuestas por el tiempo y el lugar.
¿Cómo se escribe sobre la muerte y el morir? En un extremo de la escala están los versos, a veces embarazosos pero a menudo muy personales y profundamente sentidos, de las lápidas o las columnas “In Memoriam” (“Se tambaleó en el camino y los ángeles la llevaron a casa”). Internet es una gran fuente de ellos, aunque algunos son, sin duda, apócrifos. En el otro extremo de la escala, está la muerte en la literatura, por ejemplo el lamento del Rey Lear por su hija muerta, Cordelia. Esta extraordinaria escena concluye:

El placer del texto

La muerte del autor es un concepto de la crítica literaria de mediados del siglo XX; sostiene que las intenciones de un autor y los hechos biográficos (la política del autor, su religión, etc.) no deben tener un peso especial a la hora de determinar la interpretación de sus escritos. Esto suele entenderse como que las opiniones de un escritor sobre su propia obra no son más o menos válidas que las interpretaciones de cualquier lector. Las intenciones son una cosa. Lo que realmente se logró puede ser algo muy diferente. La lógica detrás del concepto es bastante simple: Los libros están pensados para ser leídos, no para ser escritos, por lo que la forma en que los lectores los interpretan es tan importante y “real” como la intención del autor. Por otro lado, muchos autores no están disponibles o no están dispuestos a comentar sus intenciones, e incluso cuando lo están, no siempre toman decisiones por razones que tienen sentido o son fácilmente explicables para los demás (o a veces incluso para ellos mismos).
Publicidad: Aunque es popular entre los críticos posmodernos, esto también tiene algo de pensamiento modernista concreto, sobre la base de que la obra es todo lo que sobrevive al autor (de ahí el nombre del concepto) y sólo podemos juzgar la obra por la propia obra. Las opiniones posteriores del autor sobre su obra son en sí mismas una forma de crítica y análisis, y por lo tanto no son necesariamente coherentes con lo que está escrito, a menos que el autor o el editor vuelvan a modificarlo activamente, y todavía se puede argumentar que, puesto que la obra original sigue existiendo, el autor simplemente ha creado una versión diferente de la misma. Es probable que la comprensión de un crítico sobre los antecedentes y las opiniones del autor sea tan precisa como la de otro, especialmente si el autor tiene una perspectiva idiosincrásica o incluso anacrónica sobre su propia obra. Los modernistas son más propensos a apelar al concepto similar pero diferente de la Falacia Intencional, que no descarta la información biográfica ni otras obras del mismo autor. El dramaturgo Alan Bennett afirma que respondió a los estudiantes que le pedían ayuda para analizar sus obras en el marco de sus A-Levels que “lo trataran como a un autor muerto, que [está] por lo tanto no disponible para comentarios”.

Grado de escritura cero

Como internista certificado, era reticente a contar mis experiencias paranormales tras la muerte de mi hijo pequeño, Erik, en 2009, por miedo al ostracismo de mis compañeros. Después de todo, antes de esas experiencias, cuando alguien me hablaba de psíquicos o médiums, evocaba la imagen mental de un gitano encorvado sobre una bola de cristal.Lo último que quería era que mis compañeros pensaran que estaba loca o que era woo-woo.Pero sé que no estoy sola en mi deseo de entender el más allá y conectar con mi hijo. Según una encuesta realizada en 2014 por CBS News, tres de cada cuatro personas creen que hay algo después de la muerte y son innumerables los que hablan de “sentir” o incluso recibir señales de sus seres queridos después de su fallecimiento.Cuando esto sucede, a menudo pensamos que nuestro dolor está oscureciendo nuestro juicio.¿Estamos alucinando? ¿Se trata de una ilusión que deja volar nuestra imaginación? Debido a este conflicto interno, solemos guardarnos estas experiencias para nosotros mismos, no sea que la familia o los amigos nos critiquen o se echen atrás con la mirada perdida.

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