Actividad integradora 5. sociedad contemporánea

Qué es la sociedad de la información y sus diferentes percepciones

La teoría de la actividad (TA; en ruso: Теория деятельности)[1] es un término que engloba una línea de teorías e investigaciones eclécticas en el ámbito de las ciencias sociales y que tiene sus raíces en la teoría psicológica soviética de la actividad impulsada por Sergei Rubinstein en la década de 1930. Posteriormente fue defendida y popularizada por Alexei Leont’ev. Algunas de las huellas de la teoría en sus inicios también pueden encontrarse en algunas obras de Lev Vygotsky[2]. Estos estudiosos trataron de entender las actividades humanas como fenómenos sistémicos y socialmente situados y de superar los paradigmas de la reflexología (la enseñanza de Vladimir Bekhterev y sus seguidores) y el condicionamiento clásico (la enseñanza de Ivan Pavlov y su escuela), el psicoanálisis y el conductismo. Se convirtió en uno de los principales enfoques psicológicos en la antigua URSS, siendo ampliamente utilizado tanto en la psicología teórica como en la aplicada, así como en la educación, la formación profesional, la ergonomía, la psicología social y la psicología del trabajo[3].
El TA es especialmente útil como lente en las metodologías de investigación cualitativa (por ejemplo, la etnografía o el estudio de casos). La TA proporciona un método para comprender y analizar un fenómeno, encontrar patrones y hacer inferencias a través de las interacciones, describir los fenómenos y presentarlos mediante un lenguaje y una retórica incorporados. Una actividad concreta es una interacción dirigida a un objetivo o a un propósito de un sujeto con un objeto mediante el uso de herramientas. Estas herramientas son formas exteriorizadas de procesos mentales que se manifiestan en construcciones, ya sean físicas o psicológicas. La TA reconoce la interiorización y exteriorización de los procesos cognitivos implicados en el uso de las herramientas, así como la transformación o desarrollo que resulta de la interacción[7].

Ejemplos de arte contemporáneo

La globalización significa la aceleración de los movimientos e intercambios (de seres humanos, bienes y servicios, capitales, tecnologías o prácticas culturales) en todo el planeta. Uno de los efectos de la globalización es que promueve y aumenta las interacciones entre las diferentes regiones y poblaciones del planeta.
Según la OMS, la globalización puede definirse como “la creciente interconexión e interdependencia de los pueblos y países”. En general, se entiende que incluye dos elementos interrelacionados: la apertura de las fronteras internacionales a flujos cada vez más rápidos de bienes, servicios, finanzas, personas e ideas; y los cambios en las instituciones y políticas a nivel nacional e internacional que facilitan o promueven dichos flujos.”
“(…) la creciente interdependencia de las economías mundiales como resultado de la escala cada vez mayor del comercio transfronterizo de mercancías y servicios, el flujo de capital internacional y la amplia y rápida difusión de las tecnologías. Refleja la continua expansión e integración mutua de las fronteras del mercado (…) y el rápido aumento de la importancia de la información en todo tipo de actividades productivas y la mercantilización son las dos principales fuerzas impulsoras de la globalización económica.”

Teoría de la actividad de vygotsky

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Existe un debate sobre la definición exacta de sociedad de la información, pero en términos generales se refiere a la sociedad en la que la creación, distribución, difusión, uso, integración y manipulación de la información es una actividad económica, política y cultural importante.
Una sociedad en la que el producto principal o un requisito previo para otros productos es la información. En esencia, en la sociedad de la información, los resultados de los trabajadores y los éxitos de las organizaciones dependen de su capacidad para utilizar la información.
Es una sociedad que tiene el acceso y sabe cómo utilizar: la infraestructura de las TIC, los recursos de información y el conocimiento para la realización de objetivos colectivos e individuales de manera eficaz y económica.

Seis componentes de la teoría de la actividad

El arte contemporáneo es el arte de hoy, producido en la segunda mitad del siglo XX o en el siglo XXI. Los artistas contemporáneos trabajan en un mundo globalmente influenciado, culturalmente diverso y tecnológicamente avanzado. Su arte es una combinación dinámica de materiales, métodos, conceptos y temas que continúan con el desafío de los límites que ya estaba en marcha en el siglo XX. Diverso y ecléctico, el arte contemporáneo en su conjunto se distingue por la propia ausencia de un principio organizador, ideología o “-ismo” uniforme. El arte contemporáneo forma parte de un diálogo cultural que afecta a marcos contextuales más amplios, como la identidad personal y cultural, la familia, la comunidad y la nacionalidad.
Algunos definen el arte contemporáneo como el arte producido dentro de “nuestra vida”, reconociendo que las vidas y los períodos de vida varían. Sin embargo, se reconoce que esta definición genérica está sujeta a limitaciones especializadas[2].
La clasificación del “arte contemporáneo” como un tipo especial de arte, en lugar de una frase adjetiva general, se remonta a los inicios del Modernismo en el mundo anglosajón. En Londres, el crítico Roger Fry y otros fundaron en 1910 la Sociedad de Arte Contemporáneo, como sociedad privada para la compra de obras de arte para colocarlas en museos públicos[3] En la década de 1930 se fundaron otras instituciones que utilizaban el término, como en 1938 la Sociedad de Arte Contemporáneo de Adelaida, Australia,[4] y un número creciente después de 1945. [5] Muchas de ellas, como el Instituto de Arte Contemporáneo de Boston, cambiaron su nombre por el de “arte moderno” en este periodo, ya que el modernismo pasó a definirse como un movimiento artístico histórico y gran parte del arte “moderno” dejó de ser “contemporáneo”. La definición de lo que es contemporáneo está, naturalmente, siempre en movimiento, anclada en el presente con una fecha de inicio que avanza, y las obras que la Sociedad de Arte Contemporáneo compró en 1910 ya no podrían calificarse de contemporáneas.

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