La marca de la bestia

La marca de la bestia

La historia de la marca de la bestia

El principal pasaje de la Biblia que menciona la “marca de la bestia” es Apocalipsis 13:15-18. Otras referencias se encuentran en Apocalipsis 14:9, 11, 15:2, 16:2, 19:20 y 20:4. Esta marca actúa como un sello para los seguidores del Anticristo y el falso profeta (el portavoz del Anticristo). El falso profeta (la segunda bestia) es el que hace que la gente tome esta marca. La marca se coloca literalmente en la mano o en la frente y no es simplemente una tarjeta que alguien lleva.
Los recientes avances en las tecnologías de implantes médicos y RFID han aumentado el interés por la marca de la bestia de la que se habla en el capítulo 13 del Apocalipsis. Es posible que la tecnología que vemos hoy en día represente las primeras etapas de lo que eventualmente puede ser utilizado como la marca de la bestia. Es importante darse cuenta de que un chip de implante médico no es la marca de la bestia. La marca de la bestia será algo que se dará sólo a aquellos que adoren al Anticristo. Tener un microchip médico o financiero insertado en la mano derecha o en la frente no es la marca de la bestia. La marca de la bestia será una identificación del fin de los tiempos requerida por el Anticristo para poder comprar o vender, y será dada sólo a aquellos que adoren al Anticristo.

Ver más

El 666 se denomina “número de la bestia” en (la mayoría de los manuscritos del) capítulo 13 del Libro del Apocalipsis del Nuevo Testamento,[1][2][3] y también en la cultura popular, por ejemplo en el tercer álbum de estudio de la banda británica de heavy metal Iron Maiden, The Number of the Beast, y en su tema principal.
Es decir, 1 + 2 + 3 + … + 34 + 35 + 36 = 666), por lo que es un número triangular. Como el 36 también es triangular, el 666 es un número doblemente triangular. Además, 36 = 15 + 21; 15 y 21 también son números triangulares, y 152 + 212 = 225 + 441 = 666.
En los manuscritos del Textus Receptus del Nuevo Testamento, el Libro del Apocalipsis (13:17-18) afirma crípticamente que el 666 es “el número del hombre” o “el número de un hombre” (dependiendo de cómo se traduzca el texto) asociado a la Bestia, una criatura antagonista que aparece brevemente a los dos tercios de la visión apocalíptica. Algunos manuscritos del griego original utilizan el símbolo

La marca de la bestia

Juan ve una bestia que surge del mar, convocada por el dragón en la orilla del mar (12:17). El mar era un lugar de caos, peligro y maldad para los hebreos (véase el comentario a 21:1). La visión se inspira en Daniel 7:3, donde Daniel ve “cuatro grandes bestias… del mar”. Las bestias de Daniel representan grandes imperios, y un gran imperio -casi con seguridad Roma- está también en la mente de Juan. El reino que se levanta del mar no es humano, ni civilizado, ni solidario con sus ciudadanos. Por el contrario, es como una bestia devastadora y feroz, que se aprovecha de sus ciudadanos.
La bestia descrita aquí es probablemente la cuarta bestia vista por Daniel (Dan. 7:7, 19, 23). La bestia del Apocalipsis tiene un poder extraordinario, pues tiene diez cuernos, con diez diademas (Ap. 17:12; cf. Dan. 7:20, 24) -símbolos de autoridad gobernante- en sus cuernos. Tiene siete cabezas, que también significan su autoridad y poder. El dragón tenía siete cabezas y diez cuernos (Apocalipsis 12:3), y está claro que ha dado su autoridad a la bestia. La bestia, con sus cuernos y diademas, parodia a Cristo (cf. 5:6; 19:12), al igual que el dragón. Las siete cabezas llevan nombres blasfemos, que quizá sean pretensiones romanas de deidad, como “Señor”, “hijo de Dios” y “Salvador” (cf. también 17:3), revelando de nuevo las pretensiones divinas de la bestia. La bestia no se limita al Imperio Romano; se refiere a Roma, pero se aplica también a toda manifestación del mal en todos los gobiernos a lo largo de la historia, y también al conflicto final que vendrá al final.

Apocalipsis 13

El Sigillum Dei (sello de Dios, o signum dei vivi, símbolo del Dios vivo, llamado por John Dee el Sigillum Dei Aemeth) es un diagrama mágico, compuesto por dos círculos, un pentagrama, dos heptágonos y un heptagrama, y está etiquetado con el nombre de Dios y sus ángeles. Era un amuleto (amuletum) con la función mágica que, según una de las fuentes más antiguas (Liber Juratus), permitía al mago iniciado tener poder sobre todas las criaturas, excepto los Arcángeles, pero generalmente sólo reservado para aquellos que pueden alcanzar la visión bendita de Dios y los ángeles (visionario beatífico).
Probablemente, la descripción e imagen más antigua que se conoce del Sigillum Dei es el Liber Juratus del siglo XIV (también Liber Sacratus, Liber sacer sive Juratus o Sworn Booke),[1] atribuido a Honorio, hijo de Euclides,[2] que puede haber sido elaborado a finales del siglo XIII, pero probablemente no antes de la época del Papa Juan XXII. (1316-1334).[3]
Haz primero un círculo cuyo diámetro sea de tres dedos, por las tres cruces del Señor, o de cinco dedos por las cinco llagas de Cristo, o de siete por los siete sacramentos, o de nueve por las nueve órdenes de los ángeles, pero normalmente bastan cinco dedos. Luego haz un segundo dentro de este círculo, que esté a una distancia del primero dos granos por las dos Tablas de la Ley de Moisés, o tres granos por las personas de la Trinidad[4].

Acerca del autor

admin

Ver todos los artículos