Diferencias entre empirismo y racionalismo

Similitudes entre racionalismo y empirismo

El hecho de que el «racionalismo continental» y el «empirismo británico» sean términos aplicados retrospectivamente no significa que la distinción que significan sea anacrónica. Los Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento Humano de Leibniz, por ejemplo, esbozan marcados contrastes entre su propia forma de pensar y la de Locke, que rastrean muchos rasgos de la distinción racionalista/empirista tal y como tiende a aplicarse en retrospectiva. No hubo un credo o manifiesto racionalista al que se adhirieran Descartes, Spinoza y Leibniz (ni tampoco uno empirista). Sin embargo, con la debida cautela, es posible utilizar la categoría de «racionalismo continental» (y su contraparte empirista) para destacar puntos significativos de convergencia en las filosofías de Descartes, Spinoza y Leibniz, entre otros. Estos incluyen: (1) una doctrina de las ideas innatas; (2) la aplicación del método matemático a la filosofía; y (3) el uso de principios a priori en la construcción de sistemas metafísicos basados en la sustancia.

René descartes

Respuestas>Filosofía>IB>ArtículoDescriba la diferencia entre el racionalismo y el empirismo.En la epistemología (filosofía del conocimiento), los filósofos debaten la cuestión de hasta qué punto dependemos de nuestros sentidos para obtener conocimiento. Los empiristas, como Locke y Hume, afirman que la mayor parte de nuestro conocimiento se obtiene a través de la experiencia de los sentidos, mientras que los racionalistas, como Descartes, afirman que hay otras formas de obtener conocimiento, independientemente de las percepciones de los sentidos. Sostienen que la razón puede utilizarse para obtener conocimientos sobre el mundo.

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En filosofía, el racionalismo es el punto de vista epistemológico que «considera la razón como la principal fuente y prueba del conocimiento»[1] o «cualquier punto de vista que apele a la razón como fuente de conocimiento o justificación»[2] Más formalmente, el racionalismo se define como una metodología o una teoría «en la que el criterio de la verdad no es sensorial sino intelectual y deductivo»[3].
En una antigua polémica, el racionalismo se oponía al empirismo, donde los racionalistas creían que la realidad tiene una estructura intrínsecamente lógica. Por ello, los racionalistas sostenían que existen ciertas verdades y que el intelecto puede captarlas directamente. Es decir, los racionalistas afirmaban que existen ciertos principios racionales en la lógica, las matemáticas, la ética y la metafísica que son tan fundamentalmente ciertos que negarlos hace que se caiga en la contradicción. Los racionalistas tenían una confianza tan grande en la razón que consideraban innecesarias las pruebas empíricas y la evidencia física para determinar ciertas verdades, es decir, «hay formas significativas en las que nuestros conceptos y conocimientos se obtienen independientemente de la experiencia sensorial»[4].

Diferencias entre empirismo y racionalismo en línea

Erhard Scheibe es uno de los más destacados filósofos alemanes de la ciencia. Ha escrito extensamente sobre todos los problemas a los que se enfrenta la filosofía de las matemáticas y la física: el racionalismo frente al empirismo, las leyes de la naturaleza y el reduccionismo. Ha publicado libros sobre los fundamentos lógicos de la mecánica cuántica y sobre la reducción de las teorías físicas. Su obra ha sido poco traducida al inglés. Esta colección de 38 ensayos pretende remediar esta omisión y contribuir a que las ideas filosóficas de Erhard Scheibe sean mejor conocidas por un público internacional.
«Este volumen contiene 38 ensayos seleccionados de Erhard Scheibe. … Este libro es muy recomendable para todos los físicos a los que les gusta reflexionar sobre su ciencia. El autor … conoce el lenguaje de los matemáticos y los físicos y explica la filosofía en un estilo muy legible y esclarecedor. Los temas de los artículos recopilados responden a puntos centrales de la filosofía de la naturaleza, la teoría del conocimiento y la teoría de la ciencia.» (K.-E. Hellwig, Zentralblatt MATH, Vol. 1088 (14), 2006)

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