Conquista espiritual en nueva galicia

Nueva españa

El Nuevo Reino de Galicia (gallego: Reino de Nova Galicia) o simplemente Nueva Galicia fue un reino autónomo del Virreinato de Nueva España[1] que recibió el nombre de Galicia en España. El territorio de Nueva Galicia se convirtió en los actuales estados mexicanos de Aguascalientes, Guanajuato, Colima, Jalisco, Nayarit y Zacatecas[2].
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La violenta conquista de Guzmán dejó inestable el control español de la zona, y en una década resurgió la guerra total entre los colonos y los pueblos indígenas de la zona. La Guerra del Mixtón, que duró de 1540 a 1541, enfrentó a una alianza de coras, guachichiles y caxcanes con los colonos. Nueve años más tarde estalló la Guerra Chichimeca, que esta vez enfrentó principalmente a los zacatecos con sus antiguos aliados, los caxcanes, que ahora se habían aliado con los españoles. Los nahuas del Valle de México se trasladaron a la región junto con los españoles a medida que se asentaba la zona. En las últimas décadas del siglo XVI también llegaron los huicholes.

La nueva españa

Este capítulo se centra en ocho acontecimientos históricos identificados como contextos de violencia legitimada en la América española. Entre ellos se encuentran las guerras de conquista, que los españoles legitimaron con argumentos «fácticos», como la lucha contra la barbarie y la llegada de la civilidad a los pueblos indígenas; la Conquista Espiritual de los pueblos indígenas y las actividades asociadas de la Inquisición española, que a veces incluían la violencia como medio para suprimir lo que los españoles categorizaban como herejía e idolatría; la esclavitud hemisférica y su carácter deshumanizado, que dejó a los pueblos africanos y afrodescendientes vulnerables a la violencia; la violencia hacia todas las mujeres, pero especialmente hacia las mujeres indígenas y africanas; y, por último, la violencia sancionada por el Estado y utilizada como herramienta para reprimir las «revueltas», que a menudo eran producto de las ansiedades europeas con respecto a los sujetos coloniales. Se argumenta que los hilos gemelos de la violencia que engarzaron estos acontecimientos fueron la promesa de riqueza y estatus combinada con una ideología de justificación para cometer violencia. Los actos de violencia que los historiadores podrían considerar homicidas, personales, arbitrarios o contrarios a la ley española podían, de hecho, justificarse, legitimarse y cometerse impunemente en nombre de la «civilización», con consecuencias especialmente terribles para los pueblos indígenas de toda Hispanoamérica.

Sociedad genealógica de nueva galicia

MPublishing, University of Michigan LibraryAnn Arbor, MichiganSe debe recibir permiso para cualquier distribución posterior en forma impresa o electrónica. Para más información, póngase en contacto con [email protected]
La conquista espiritual de México : un ensayo sobre el apostolado y los métodos evangelizadores de las órdenes mendicantes en Nueva España, 1523-1572 / por Robert Ricard ; traducido por Lesley Byrd Simpson.  Ricard, RobertBerkeley:  University of California Press, 1966.
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Galicia, españa

Por: Beebe Bahrami Ver PDFCuando subí al autobús en Ferrol, Galicia, le pregunté al conductor en español: «¿Es éste el autobús a Cedeira?». No me miró, pero respondió a mi pregunta en gallego, la lengua de esta región del noroeste de España. El gallego está emparentado tanto con el español como con el portugués, aunque se acerca mucho más al portugués.
Cuando le pedí una aclaración en español, comenzó una larga diatriba en gallego mientras la gente del autobús asentía con la cabeza. Una mujer finalmente me sonrió compasivamente y me agarró de la manga, invitándome a tomar asiento. Lo único que dijo fue: «Sí, Cedeira».  Tardé unos días más en Galicia en darme cuenta de que no estaba experimentando sólo un sentimiento nacionalista expresado a través de la lengua, sino un sentimiento más ancestral, uno en el que los gallegos hablan una lengua distinta a la del resto de España tanto para afirmar su autonomía como para reconectar con su pasado regional, uno que muchos dirán que es más celta, matriarcal y atlántico que castellano, patriarcal y mediterráneo. Se trata de una reconexión reciente, permitida sólo con la muerte del dictador español Francisco Franco en 1975.

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