Orden de una fiesta de 15 años

Orden de una fiesta de 15 años

Decoraciones de 15 años para niñas

Este cumpleaños se celebra de forma diferente a cualquier otro, ya que marca la transición de la niñez a la juventud femenina[1]. Históricamente, en los años previos a su 15º cumpleaños, las mujeres mayores de sus comunidades les enseñaban a cocinar, a tejer y a tener hijos, como preparación para su futuro papel de esposas, y durante la celebración el padre de la niña la presentaba a posibles pretendientes[2].
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15 ideas de decoración de cumpleaños

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Fiesta de quince años

Sin embargo, el caso del ritual cubano de los quince años es diferente. En lugar de mostrar una forma de resistencia oculta en el contexto del poderoso estado socialista, el ritual del membrillo exhibe un simbolismo muy visible. Al mismo tiempo, el ritual hace hincapié en la práctica ritual como experiencia vivida y encarnada, más que en cualquier tipo de declaración comunicativa. 3 Como tal, puede designarse como una performance, un marco en el que las prácticas marcadas ideológicamente pueden resultar ambiguas (Baumann 2005: 149). Como performance, es una presentación «memorable, repetible, [y] reflexivamente accesible» de lo que es convertirse en mujer en la Cuba contemporánea (ibíd.). El énfasis en la opulencia del ritual del membrillo representa algo muy diferente de la realidad cotidiana de la mayoría de los cubanos. Al mismo tiempo, esto no significa automáticamente que el ritual del membrillo sea una resistencia, incluso en el contexto del alto grado de control estatal del socialismo cubano (véase Gal 1995). En la sociedad cubana hay algo más que el poder estatal revolucionario. El ritual del membrillo, más que representar una forma de crítica contraria al estado socialista, es una práctica que ignora al estado. Es un espectáculo que se centra en las conexiones de parentesco de las mujeres, en la sexualidad femenina y en la imaginación de las jóvenes de una vida lujosa al margen del Estado, extrayendo sus elementos de una rica historia cultural cubana que va más allá de la revolución.

Comentarios

Su padre cristiano se enfurece, creyendo que Magdalena ha tenido relaciones prematrimoniales a pesar de sus protestas de que sigue siendo virgen. Ella deja a su familia para mudarse con Tomás y Carlos y sigue viendo a Herman hasta que descubre que su madre lo ha enviado a vivir con unos parientes para evitar que vea a Magdalena.
Carlos se involucra sexualmente con la pareja gay caucásica, James y Gary, que recientemente han comprado la propiedad de Tomás y ahora son sus caseros y vecinos, pero finalmente comienza un romance secreto con Gary sin que James lo sepa. Ante el avance del embarazo de Magdalena, Carlos se ofrece a apoyarla económicamente y a actuar como padre sustituto del niño una vez que nazca. Cuando James descubre la aventura de su pareja con Carlos, se siente traicionado y Tomás no tarda en recibir una carta en la que se le notifica que sus caseros le van a desahuciar.
Tomás, Magdalena y Carlos luchan por encontrar un lugar asequible para vivir debido a la gentrificación de la zona y al aumento de los precios inmobiliarios, pero Tomás muere mientras duerme poco antes de que los desalojen. A raíz de esto, Magdalena se reúne con su madre y juntos visitan a un ginecólogo, que confirma que Magdalena concibió sin tener relaciones sexuales con penetración. El padre de Magdalena le pide perdón en el funeral de Tomás, creyendo que su concepción fue un milagro, y ella le perdona.

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