El rey burgues contexto socio histórico y cultural

El rey burgues contexto socio histórico y cultural del momento

Este artículo incluye una lista de referencias generales, pero permanece en gran medida sin verificar porque carece de suficientes citas en línea correspondientes. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. (Enero de 2015) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
La burguesía (/ˌbʊərʒ.wɑːˈziː/; francés:  [buʁʒwazi] (escuchar)) es una clase social definida sociológicamente, equivalente a la clase media o media alta. Se distinguen del proletariado, y tradicionalmente se contraponen a él, por su relativa afluencia,[1] y su capital cultural y financiero. A veces se dividen en pequeña (petite), media (moyenne), gran (grande), alta (haute) y antigua (ancienne) burguesía (que se designan colectivamente como “la burguesía”).
En la filosofía marxista, la burguesía es la clase social que llegó a poseer los medios de producción durante la industrialización moderna y cuyas preocupaciones sociales son el valor de la propiedad y la preservación del capital para asegurar la perpetuación de su supremacía económica en la sociedad[2].

Burguesía y proletariado

En el módulo anterior aprendiste que la teoría del conflicto considera a la sociedad como una competencia por recursos limitados. Esta perspectiva es un enfoque a nivel macro que se identifica más con los escritos del filósofo y sociólogo alemán Karl Marx (1818-1883), quien veía a la sociedad como compuesta por individuos de diferentes clases sociales que deben competir por recursos sociales, materiales y políticos como la comida y la vivienda, el empleo, la educación y el tiempo libre. Las instituciones sociales como el gobierno, la educación y la religión reflejan esta competencia en sus desigualdades inherentes y ayudan a mantener la estructura social desigual.
Karl Marx (1818-1883) es sin duda uno de los pensadores sociales más importantes de la historia reciente. Aunque hay muchos críticos de su obra, sigue siendo ampliamente respetado e influyente. Para Marx, las construcciones de la sociedad se basan en la idea de “base y superestructura”. Este término se refiere a la idea de que el carácter económico de una sociedad constituye su base, sobre la que descansan la cultura y las instituciones sociales, la superestructura. Para Marx, es la base (la economía) la que determina cómo será una sociedad.

Proletariado

Figura 4.1. Los sociólogos estudian cómo las sociedades interactúan con el entorno y cómo utilizan la tecnología. Esta aldea maasai de Tanzania tiene un aspecto muy diferente al de un pueblo rural canadiense. (Foto cortesía de Guillaume Baviere/Wikimedia Commons)
A primera hora de la mañana, un grupo de guerreros masculinos sale sigilosamente de la aldea y se dirige a la sabana. Deben tener cuidado de no despertar a los demás miembros de la tribu, para no ser abordados por las mujeres o los ancianos. Una vez reagrupados en la llanura, los guerreros comienzan a prepararse para la caza. Los miembros más ancianos del grupo eligen a los cazadores más cualificados, conocidos como ilmeluaya, es decir, hombres que no tienen miedo a la muerte. Los guerreros que no son seleccionados son enviados a casa avergonzados.
Una vez elegido el grupo selecto, los guerreros comienzan la caza. Recorren las llanuras en busca de huellas o excrementos, y buscan arbustos densos o altos termiteros que puedan ocultar a su presa en reposo. La búsqueda puede durar de diez minutos a diez horas, pero una vez que se encuentra un león, los guerreros se ponen rápidamente en marcha.

Burguesía

Los historiadores han identificado múltiples causas de la Revolución Francesa, tanto a largo como a corto plazo. Las primeras interpretaciones monárquicas y clericales de la Revolución la presentaron como una conspiración orquestada por los filósofos de la Ilustración. A partir de finales del siglo XIX, se impusieron las explicaciones basadas en las teorías de Karl Marx. Según esta interpretación, la Revolución fue el resultado de una lucha por el poder entre la antigua nobleza feudal, cuyo estatus se basaba en la propiedad de la tierra, y la burguesía, que adquiría la riqueza a través del comercio, las finanzas y las profesiones. En 1789, la burguesía hizo causa común con el campesinado y las clases trabajadoras urbanas para iniciar la Revolución.
La interpretación marxista de la Revolución Francesa fue cada vez más cuestionada después de 1945. Los críticos señalaron que había muchos nobles entre los que clamaban por la reforma en 1789. Además, la distinción entre nobles y plebeyos no era tan clara como se suponía. Los nobles también participan en el comercio y las finanzas, mientras que muchos burgueses ricos compran patentes de nobleza. De hecho, la nobleza francesa era relativamente abierta y los plebeyos ricos compraban y se casaban para acceder a la movilidad social. El estatus económico y social se revela, por tanto, como una mala guía para el comportamiento político y la idea de “clases” monolíticas que defienden sus propios intereses económicos es cada vez más insostenible.

Acerca del autor

admin

Ver todos los artículos