Aproximaciones conceptuales al mundo de los valores

Educación orientada a los valores

En las ciencias sociales, la teoría de los valores incluye varios enfoques que examinan cómo, por qué y hasta qué punto los seres humanos valoran las cosas y si el objeto o sujeto de valoración es una persona, una idea, un objeto o cualquier otra cosa. Dentro de la filosofía, también se conoce como ética o axiología.
Tradicionalmente, las investigaciones filosóficas sobre la teoría del valor han tratado de comprender el concepto de “lo bueno”. En la actualidad, algunos trabajos de la teoría del valor se han orientado más hacia las ciencias empíricas, registrando lo que la gente valora e intentando comprender por qué lo valora en el contexto de la psicología, la sociología y la economía[1].
En la economía ecológica, la teoría del valor se divide en dos tipos: valor de tipo donante y valor de tipo receptor. Los economistas ecológicos tienden a creer que la “riqueza real” necesita un valor determinado por el devengo como medida de lo que se ha necesitado para fabricar un artículo o generar un servicio (H. T. Odum, Environmental Accounting: Emergy and environmental decision-making, 1996).
A nivel general, existe una diferencia entre los bienes morales y los naturales. Los bienes morales son los que tienen que ver con la conducta de las personas, y suelen dar lugar a alabanzas o reproches. Los bienes naturales, en cambio, tienen que ver con los objetos, no con las personas. Por ejemplo, el enunciado “María es una buena persona” utiliza ‘bueno’ de forma muy diferente que en el enunciado “Esa es una buena comida”.

Persona orientada a los valores

Este artículo trata del concepto. Para la clase de satélite WorldView, véase DigitalGlobe. Para la tecnología de los globos espaciales WorldView, véase World View Enterprises. Para la empresa de vuelos cercanos al espacio WorldView, véase Paragon Space Development Corporation.
El mapa cultural del mundo de Inglehart-Welzel (como se ve aquí, en 2020) es un diagrama de dispersión que representa a las sociedades en valores culturales estrechamente vinculados, agrupados por visiones del mundo, basado en la Encuesta Mundial de Valores.
Una cosmovisión o visión del mundo es la orientación cognitiva fundamental de un individuo o sociedad que abarca el conjunto de conocimientos y puntos de vista del individuo o la sociedad[1][2][3][4] Una cosmovisión puede incluir la filosofía natural; postulados fundamentales, existenciales y normativos; o temas, valores, emociones y ética[5].
A menudo se considera que las visiones del mundo operan en un nivel consciente, directamente accesible a la articulación y el debate, en contraposición a las que existen en un nivel más profundo y preconsciente, como la idea de “suelo” en la psicología de la Gestalt y el análisis de los medios de comunicación.

Libro de educación orientada a los valores

Un modelo conceptual es una representación de un sistema. Consta de conceptos que se utilizan para ayudar a las personas a conocer, comprender o simular un tema que el modelo representa. También es un conjunto de conceptos. Por el contrario, los modelos físicos son objetos físicos; por ejemplo, un modelo de juguete que puede ensamblarse y puede hacerse funcionar como el objeto que representa.
El modelo conceptual puede referirse a los modelos que se forman tras un proceso de conceptualización o generalización[1][2] Los modelos conceptuales suelen ser abstracciones de cosas del mundo real, ya sean físicas o sociales. Los estudios semánticos son relevantes para varias etapas de la formación de conceptos. La semántica trata básicamente de los conceptos, el significado que los seres pensantes dan a los distintos elementos de su experiencia.
El término modelo conceptual es normal. Puede significar “un modelo de concepto” o puede significar “un modelo que es conceptual”. Se puede distinguir entre lo que son los modelos y de qué están hechos los modelos. Con la excepción de los modelos icónicos, como una maqueta de la catedral de Winchester, la mayoría de los modelos son conceptos. Pero, en su mayoría, pretenden ser modelos de estados de cosas del mundo real. El valor de un modelo suele ser directamente proporcional a su correspondencia con un estado de cosas pasado, presente, futuro, real o potencial. Un modelo de un concepto es muy diferente, porque para ser un buen modelo no necesita tener esta correspondencia con el mundo real[3]. En inteligencia artificial, los modelos conceptuales y los gráficos conceptuales se utilizan para construir sistemas expertos y sistemas basados en el conocimiento; aquí los analistas se preocupan por representar la opinión de los expertos sobre lo que es cierto, no sus propias ideas sobre lo que es cierto.

Ejemplos orientados al valor

La educación musical superior (EMH) ocupa una posición de liderazgo dentro de la educación musical en su conjunto, proporcionando una vía de acceso a toda una serie de campos musicales profesionales y curando las agendas de investigación e innovación. Las instituciones de educación musical superior (HMEI), que ofrecen en particular disciplinas prácticas de interpretación musical, composición y práctica creativa, constituyen el centro de atención de este artículo. Suelen contar con un importante alumnado internacional, y una gran proporción del personal docente trabaja también como profesional de la música. En algunos contextos, estas instituciones se denominan “conservatorios”, “academias de música” o forman parte de las “universidades de las artes”. Sin embargo, a efectos de este documento, se utiliza el término HMEI para ser inclusivo en esta nomenclatura. No obstante, con ello no se pretende sugerir que el contenido del documento refleje toda la gama de HME que se imparte en las universidades.
Desde el punto de vista institucional, las instituciones de educación superior también están empezando a comprometerse con una misión cívica más amplia, respondiendo a cuestiones fundamentales sobre el servicio público de estas instituciones (Tregear et al., 2016), sobre cómo los diferentes grupos de la sociedad están capacitados para participar en la música (Renshaw, 2013) y, de hecho, quién está capacitado para formarse como músico profesional. Estas iniciativas están en consonancia con una expansión similar de la misión de la educación superior en términos más generales, profundizando la atención a la misión cívica, un mayor compromiso con la comunidad local y la preocupación por el impacto social, el espíritu empresarial y el desarrollo ecológico, junto con los compromisos con la investigación y la enseñanza de disciplinas específicas (Barnett, 2011, 2012).

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