Regla de oro en enfermeria segun la oms

Regla de oro en enfermeria segun la oms

La regla de oro

La enfermería es una profesión dedicada a cuidar y atender a los demás. La incivilidad, y su término relacionado, el acoso, son graves intrusos que penetran en los principios fundamentales de la enfermería.    Según la ANA (2015), las acciones consistentes con la incivilidad incluyen la intimidación, la culpa, los chismes y el sabotaje. La profesión de enfermería ha tolerado el incivismo debido a la percepción de que enfrentarse al comportamiento incívico puede ser un reto. Para que la profesión avance, es fundamental que los movimientos cambien la mentalidad para que se sientan empoderados, comprometidos y capacitados. Abordar el comportamiento incívico tiene como objetivo restablecer las expectativas de las normas de integridad profesional.
Corresponde a las enfermeras obligar al Código de Ética de la ANA (2015) y «crear un entorno ético y una cultura de civismo y amabilidad, tratando a colegas, compañeros de trabajo, empleados, estudiantes y otros con dignidad y respeto.» El coaching puede ayudar de forma proactiva al enfermero educador a aprender a responder de forma que se construya una comunicación y unas relaciones profesionales saludables.

Regla de oro en enfermeria segun la oms 2021

Aplicando la regla de oro22 de octubre de 2019De niño, luché contra las infecciones de garganta y amígdalas. Así que cuando una infección de garganta me golpeó como adulto, primero probé remedios caseros: gárgaras de agua salada, tazas de té con miel, pastillas para la tos, pastillas para la alergia, aceites esenciales, humidificadores nocturnos, luego esteroides y antibióticos.
Entonces, durante una revisión médica, me enteré de lo que sospechaba: había que extirparme las amígdalas. Una parte de mí se asustó. Como enfermera pediátrica, he visto hemorragias postoperatorias y otras complicaciones. Todos decían que el dolor postoperatorio de una amigdalectomía era mucho peor para un adulto. Pero otra parte de mí tenía esperanzas; una amigdalectomía resolvería mi sufrimiento.
Llegó el día de la operación. Me sentí humilde al estar tumbada en la camilla con la bata azul y blanca, viendo cómo la enfermera iniciaba la vía. La ansiedad se apoderó de mí. Mientras estaba allí tumbada, cediendo en silencio a un estado de pánico, me vino a la cabeza un versículo de las Escrituras:
No os preocupéis por nada, sino que en toda situación, mediante la oración y la petición, con acción de gracias, presentad vuestras peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. (Filipenses 4:6-7, NVI)

Wikipedia

Descripción: Da lo que quieres recibir. Este es un resumen muy sencillo de la Regla de Oro (RG). La RG trata de conectarte con la otra persona con la que tratas de una manera muy mutua. Si das problemas, recibes problemas. Si das amabilidad, la amabilidad se te devuelve. De este modo, controlas tu entorno. Puedes hacer algo con tus circunstancias. No estás a merced de los demás. Si les haces el bien, ellos te harán el bien a ti. O al menos así es como empezamos.
Objetivos: Tras completar el curso, los participantes 1. comprenderán el significado de la Regla de Oro, 2. podrán informar sobre cómo se aplica y 3. enumerarán las formas en que encaja en el estudio de la ética.
Respuesta: La «Regla de Oro» es el nombre dado a un principio que Jesús enseñó en su Sermón de la Montaña. Las palabras «Regla de Oro» no se encuentran en las Escrituras, como tampoco se encuentran las palabras «Sermón de la Montaña». Estos títulos fueron añadidos posteriormente por los equipos de traducción de la Biblia para facilitar el estudio de la misma. La frase «Regla de Oro» comenzó a atribuirse a esta enseñanza de Jesús durante los siglos XVI y XVII.

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La versión más conocida de la Regla de Oro dice: «Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti».    La filosofía moral apenas ha prestado atención a la regla de oro en sus propios términos, a pesar de la prominencia de la regla en la ética del sentido común. Este artículo aborda la regla, por tanto, a través de la rúbrica de la construcción de su filosofía, o de la apertura de un camino para dicha construcción. El enfoque reelabora la creencia común en lugar de elaborar una concepción abstracta de la lógica de la norma. Trabajar «de abajo arriba» de este modo se basa en la experiencia social con la norma y nos permite aclarar sus antiguas interpretaciones erróneas. Con esas interpretaciones erróneas van muchas de las críticas a la norma.
El artículo señala que el alcance social de la regla es muy limitado en las culturas de su origen y que su función es enmarcar las perspectivas psicológicas hacia los demás, no dirigir el comportamiento. Este énfasis alivia la «carga de la obligación» de la regla, que ya es más manejable de lo esperado en la función principal de la regla, la socialización de los niños. La regla se distingue de las razones altamente supererogatorias que suelen confundirse con ella: amar al prójimo como a uno mismo, poner la otra mejilla y ayudar a los pobres, a los sin techo y a los afligidos. Al igual que el ágape o el amor incondicional, estos preceptos nos exigen mucho más altruismo y son mucho más propensos al utopismo. La regla de oro insta a una mayor viabilidad de la orientación al prójimo y al igualitarismo en nuestra perspectiva.

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